从生到死的趣味总结

生与死，这两件事儿很有趣。

生是开端，从最初的一个卵母细胞，分裂成40+万亿个细胞，还按照DNA这本说明书构建好了你身体的各个部位、器官，在这个过程中，每个细胞都是微型工厂，都得自给自足，得干活，同时他们又是团队，还要相互协调、相互制约。

是不是像极一个人类社会？

虽然身体已然自动运行，但是，你，这具身体的使用者，同时也是通过大脑发布命令的指挥者，还是最主要的采购商。

你不把食物吃进肚子里去，身体再能干，也无法正常运转，这就是俗话说的：巧妇难为无米之炊。幼时喝奶，长大吃饭，这是你必须完成的工作。

同时，由于你是使用者，它的使用寿命就得由你决定了。

就像你的爱车，你爱惜着用、经常保养，你的爱车就能用得久点，性能保持得好一点，如果你完全不珍惜、不保养，你的爱车，算了，这根本谈不上爱了，你的车，很快就会各种毛病，即使大修小补，它仍会以最快的速度奔向它的大结局——报废。

车报废了，你有钱，可以再买，但是，你的身体，如果到了报废阶段，即使你再有钱，现代科技还远远达不到随便更换新零件的水平，所谓器官移植，都处于相对原始的水平。

同时，你别忘了，你的身体是整体地早衰，即使换一个心、换一个肾能管个几年，但是，其他器官仍然在持续地衰老着，你能一个接一个地换吗？不能。

木桶理论告诉我们：最终一个要命的短板，就会毁了一切。

于是，到了死——终结的时候。

生命诚可贵，健康价更高

生、老、病、死，这四个阶段，地球上所有的生命、非生命都逃不过。

死，一切结束，讨论没有意义。生、老、病这三个阶段，才是人类永恒关注的话题。

生，我们也可以理解为“生存、存在、长寿”，如果你打不过你的敌人，那么请活久一点，因为，时间会帮你打败他。

从古到今，都有人在追寻“长生、不老”，可最后发现：这一切皆是虚幻。

如果地球上的生命都不会死，那么，过不了多久，地球就会像农村粪坑里的蛆虫一样，被挤得满满当当的。

从生到死，从死到生，万物都在经历着注定的轮回，有死才知生的可贵，有生才知死的伟大。长生暂时遥遥无期，长寿一点总可以吧？

嗯，人类的平均寿命从原始社会的十几岁，到现代社会的七、八十岁，还出现不少的百岁老人，这已经是历史的跨越了。

可活得久，并不意味着活得舒服。

许多人活着，却想死，因为病痛的折磨，因为活得没有尊严。人们终于把目光投向了健康，太不容易了。

健康长寿成为新目标，如果没有长寿基因，那么一直健康也成，人们终于知道：健康，才是人生快乐的根基。

健康的博弈

根据我们老祖先的智慧，我们的身体其实设计得非常精妙，五行相生相克，阴阳转换，生生不息。

如果你好好地使用它，它基本上不会让你生病，给你带去大的麻烦。也就是古语所说：正气存内，邪不可干。但是，这个前提是：你得懂，你得听话照做。

老祖先说：生病的原因有如下这些，外感六淫（风寒暑湿燥）、内伤七情、饮食失宜、劳逸失度、疠气等。最后一个疠气，就是现代西医认为的最主要原因：细菌、病毒、微生物等等。

很显然，我们老祖宗比西方人更聪明：认为环境、生活、情绪都是病因。

最近几年，西医也在向这些方向靠拢，什么身心疾病啊、整体医学概念也出来了。

其实，以明叔看来，老祖宗要告诉我们一个道理：生不生病就是博弈。

你身体这个机器本身是有正气的（西医喜欢讲免疫力），正常情况下，它与外界的环境、微生物去博弈绝对没问题，这也和现代医学讲益生菌、肠道菌群等概念一样，大家共生、互利，才能更好地共存。

但是，谁打破了博弈的平衡？

你，使用者。

饮食失宜——你不好好吃饭，尽采购些粗制滥造的材料

内伤七情——你不控制好情绪，破坏了内在五行平衡、气血流注

劳逸失度——你不好好休息和睡觉，让爱车疲劳上路、加速磨损

外感六淫——你不关注环境变恶劣，让内环境严重失调

疠气——当身体的正气（免疫）消耗一空，哪还有能力抵御外敌？

你，你，你，

都是你，全是你，

生病了，别赖别人，都是你自己造的。

明叔观点

说到底，健康的博弈，本来是你身体和环境的博弈，由于你这个猪队友，结果变成：你和你身体的博弈。

它需要营养，你不给；它需要休息，你不睡；它需要锻炼，你不动。你反而成了病因的帮凶、让你身体生病的元凶。

明叔做健康管理20多年，看透了太多这样的案例，人是不服管的，健康如果自己不重视，其他人再怎么提醒和督促，都没用。

用刘德华在电影里的一句台词总结一下：

说你又不听，听又不懂，懂又不做，做你又做错，错又不认，认又不改，改你又不服，不服你又不说，要我怎么办？

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不喜欢就划走，缘起缘灭，道法自然。